Tra gli scritti “particolari”, quindi tra quelli un po’ limitati , sicuramente dovremmo andare a cercare il Vangelo di Bartolomeo.

I Vangeli canonici sono quattro, ma ne esistono degli altri detti apocrifi (la parola, di origine greca, significa "nascosti") dei quali ci sono giunti solo dei brani, più o meno lunghi, o dei frammenti. Quasi in ogni pagina del Vangelo ci imbattiamo in personaggi che si chiedono qualcosa su Gesù: da dove viene, come mai insegna con tanta autorità, da dove deriva il suo potere, perché fa miracoli, perché sembra opporsi alle tradizioni, perché le autorità lo respingono. Un po’ debole come prova storica (per dimostrare che è esistito storicamente Gesù Cristo). Noelle Simoni I Vangeli canonici non fanno parola sul luogo di nascita di Maria; l’unico elemento presente in Luca, che indirettamente la lega a Gerusalemme, è la parentela con Elisabetta, moglie del sacerdote Zaccaria (entrambi erano di stirpe […],Come si sono trasmesse le Sacre Scritture?

Inoltre, Giuseppe Flavio scrive in latino lingua che in questo caso elimina qualsiasi ambiguità di termini.L’altro elemento storico sono le citazioni di Svetonio che parlando di un fatto che risale al 49 d. C., scrive: “…egli (cioè l’imperatore Claudio) scacciò da Roma i giudei che istigati da Cristo erano continuamente in lotta…”. Così non sappiamo se i riferimenti storici a Cristo siano da imputare sempre alla persona di Gesù.Plinio il giovane racconta: ”…erano soliti riunirsi alle prime luci dell’alba, innalzare un canto a Cristo come se fosse un Dio…”.Quelle che vi ho letto sono tutte le fonti storiche che parlano di Cristo, le abbiamo lette tutte.Questo è il risultato dell’azione della chiesa di aver dichiarato apocrifi tutti quanti gli scritti, infatti a causa di questa suddivisione (tra canonici e apocrifi) molti documenti, che avrebbero potuto chiarire molti punti oscuri, sono andati perduti per sempre.Quindi per riassumere, qual’è la grande diversità fra i canonici e gli apocrifi?I canonici sono stati scritti tutti da persone di parte, due apostoli (Matteo e Giovanni ) e da due discepoli di Paolo che lo seguono nei suoi viaggi…(Luca e Marco).Gli autori di scritti apocrifi non erano né apostoli né discepoli.


Uno però risultò “atipico”, e fu anch’esso successivamente messo da parte.I quattro testi rimasti rispondevano al canone: essi sono i cosiddetti Vangeli canonici.I Vangeli canonici, come sappiamo, sono quelli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni.Tutti e quattro sono canonici ma solo tre sono sinottici. […],Su quale base teologica si può affermare che i vangeli apocrifi siano dei falsi e quelli canonici no? Questo incontro capita in un momento estremamente particolare dell’evoluzione della nostra conoscenza storica della figura di Gesù, infatti in questi giorni la Chiesa è costretta a rivedere tutta una serie di sue posizioni a causa delle scoperte di cui parleremo nel corso della conferenza. Per gli ebrei dunque è un valore estremamente positivo, ovviamente se circoscritto nell’ambito del matrimonio.Quindi nell’ottica ebraica la castità di Maria nei confronti di Giuseppe faceva si che entrambi fossero considerati dei depravati dal punto di vista morale.Quindi quello che ha sempre proclamato la Chiesa cattolica come valore positivo, sotto l’influenza della cultura greca, per la visuale ebraica diventa un concetto intollerabile.Capite allora perché da una parte Giacomo, che era comunque un ebreo come Gesù, primo vescovo di una città importante come Gerusalemme, fosse perfettamente in linea con la cultura ebraica?Certo non poteva essere di una cultura paolina (molto più influenzata da quella Greca) e tanto meno romana (questa fedelmente appoggiata a quella Greca) .Quindi alla luce di tutto l’assunzione di Maria in cielo non può essere imposta come verità assoluta perché la sua accettazione o negazione dipende dalla cultura di appartenenza.Per quanto riguarda la figura di Gesù Cristo non è così complesso arrivare a credere perché vedo in lui e nelle testimonianze che mi sono state lasciate dagli apostoli qualcosa che va al di là della cultura greca, ebraica, latina…qualcosa che addirittura è universale, qualcosa che riesco a ritrovare anche in altre religioni, allora capisco e lo ritengo giusto, ma obbligare a credere in un certo dogma costruito in funzione solamente ad una certa ipotesi culturale, allora questo non è proponibile come una credenza valida in termini assoluti.Da questo punto di vista ci sarebbe bisogno di una profonda revisione teologica perché non è solo il problema se Maria sia stata assunta in cielo, o nemmeno il problema se riabilitare il vangelo di Giacomo, il problema è di fondo.Giacomo si ritrova ad essere vescovo di una realtà che non è ancora una vera e propria religione visto che siamo proprio agli inizi della Chiesa e non c’è ancora la coscienza di una nuova religione.Comunque in questo momento di transizione Giacomo ha la certezza che Gesù è suo fratello ed essendo vescovo vuole lasciare una testimonianza quindi nei suoi scritti riporta chiaramente i fatti facendo luce sulla natività di Maria e su quello che le è successo dopo la morte di suo fratello.Vuole fare chiarezza su di una madre che è la cosa per lui più importante.Se andiamo a leggere questo testo ci renderemo conto della sua bellezza e di quanto sia poetico.
Lorenzo S. La fuga in Egitto del bambino Gesù e della sua famiglia, a causa della persecuzione ordita da Erode (Mt 2,13ss), è raccontata nella parte […],Ho sentito che Maria è nata a Gerusalemme.

Sono domande che si fecero allora e si sono continuate a fare lungo i secoli.

Andiamo!”. In realtà questo testo non era andato perduto ma era stato custodito dai Catari.Vi garantisco che il testo è molto bello, perché descrive un Gesù che ha una visione delle donne incredibile, splendida, estremamente attuale, al punto tale che si riesce veramente a capire molti aspetti legati alla sua resurrezione, si comprende perchè si è reso visibile alle donne e non agli uomini; il suo rapporto con le donne durante tutta la sua vita è in aperta contraddizione con gli usi e costumi normali del popolo ebraico della sua epoca.A quel tempo la donna veniva considerata poco, come i bambini mentre Gesù conferì alla figura femminile grande importanza e prestigio; chiunque avrà modo di leggere questo vangelo avrà indubbiamente questa sensazione.Ad aggiungersi alla lista c’è un altro Vangelo, quello di Filippo, estremamente difficile da capire e molto criptico.Poi abbiamo il famoso Vangelo copto di Tommaso che fu rinvenuto nel 1945 in Egitto.

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