Per la prima volta nella storia, il 27 ottobre 1986, i leader delle grandi religioni mondiali si incontrarono per dialogare e pregare per la pace.

Se si fa così, allora sì, sono d’accordo!». ✠ EBOOK :: Collana spirituale :: EBOOK ✠ ,Il vero papa di una falsa chiesa. La presenza di circa 700 giornalisti diede subito Infatti, secondo l’assioma teologico.In quel lontano 27 ottobre 1986 si realizzò anche un segno “non voluto da mano di uomo”, ma dallo stesso Signore del cielo, ovvero uno splendido arcobaleno che, con grande meraviglia dei presenti, apparve nel cielo di Assisi e venne ad allontanare le nuvole che offuscavano quella fredda giornata.

Se la fede nella Chiesa, unica arca di salvezza, viene meno, è la Chiesa stessa che viene meno. Romanzetto amazzonico,"Gesù si è fatto "serpente","diavolo","peccato"(Bergoglio),"Il Verbo si è fatto carne,non legge…(Bergoglio)","Perchè i bambini muoiono? In tal modo la Chiesa delineò una tendenza rilevante alla sua missione nel mondo contemporaneo, affinché nell’evangelizzare si desse anche un contributo alla creazione dell’unione nella famiglia umana.Nella seconda parte il prof. Zdzisław Kijas OFM Conv. Ma la Chiesa era senz’altro nell’errore, se è vero che il 27 ottobre 1986 l’attuale Pontefice ha riunito ad Assisi uomini di tutte le confessioni religiose per pregare insieme per la pace.

Torna l’appuntamento mensile in ricordo dello Spirito di Assisi del 1986.

Il Papa scorgeva ciò che unisce, ad esempio l’esperienza della preghiera, ed in tal modo insegnava il rispetto e la responsabilità per la pace nel mondo.

Basti dire che ci si va per festeggiare i 25 anni di questo simbolo; anche se si cercherà di purificarlo, di correggerlo, ciò non toglierà la portata del simbolo. Il tempo dimostrò che si era trattato di un incontro profetico, che presentò un altro cammino verso la pace rispetto a quello tracciato dai politici che più volte mirano ad usare la religione per i propri scopi.L’incontro è terminato con una conversazione nella quale ha preso parola tra l’altro don P. Ptasznik, citando molti ricordi di viaggio di Giovanni Paolo II che lui poté seguire da vicino.
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Lefebvre:«Quanto a noi, ci atteniamo al parere saggio e alla ferma prudenza del nostro fondatore: “Noi vogliamo essere in un’unità perfetta col Santo Padre, ma nell’unità della fede cattolica, perché solo quest’unità può unirci e non una specie di unione ecumenica, una sorta di ecumenismo liberale; perché penso che ciò che definisce meglio tutta la crisi della Chiesa è veramente questo spirito ecumenico liberale. Col pretesto di cercare l’unità, questo ecumenismo disperde le pecorelle; non porta con sé il marchio di Cristo, ma quello del divisore per eccellenza, il diavolo» (n. 43).«Per attraente che possa sembrare di primo acchito, per spettacolari che possano apparire le sue cerimonie in televisione, per quanto numerose possano essere le masse che riunisce, la realtà resta: l’ecumenismo ha fatto della città santa, che è la Chiesa, una città in rovina.

Così il viaggio di Paolo vi in Terra Santa, compiuto agli inizi del 1964, è un gesto che da una parte diventa comprensibile alla luce degli stessi pronunciamenti conciliari che richiamavano la Chiesa a ritornare alle radici della propria fede; dall’altro indica il senso della grande assise conciliare, quello di maturare in una accresciuta fedeltà a Colui che è,Quella giornata è stata caratterizzata da gesti significativi, che hanno lasciato un segno almeno quanto i discorsi ufficiali.

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